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    學(xué)樂相長。中國古代的教育告訴我們，寓教于樂是良策。西方的教育告訴我們，興趣是最好的老師。要激發(fā)樂趣，就需要師生互教、互動的制度保證。從活躍學(xué)生的角度、個性健全發(fā)展的角度提供新穎多樣、可供選擇的學(xué)習(xí)方式與平臺，會引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，而不是奴仆。  
    目前，由于專業(yè)興趣的缺失、對未來的迷茫，以及課堂教學(xué)的不成功，許多大學(xué)出現(xiàn)了男生愛網(wǎng)絡(luò)游戲、女生愛看影碟這一奇特現(xiàn)象。林林總總的強制性反向管束制度并不能解決問題，而常常會誘發(fā)玩世不恭的逆反。如果我們能通過虛擬現(xiàn)實的現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)造虛擬教師、虛擬教室、虛擬實驗與工廠，使教師、教室、實驗無處不在、無時不在，猶如動漫游戲在線，使之作為課堂學(xué)習(xí)的重要補充，必將從另一個角度調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。 
    重在過程。過程與結(jié)果同等重要。創(chuàng)新實踐不同于靜態(tài)的現(xiàn)成知識的學(xué)習(xí)，它與完成作業(yè)習(xí)題完全不同，不存在預(yù)設(shè)的答案。創(chuàng)新教育需要的是動態(tài)學(xué)習(xí)，需要過程的親歷體驗及實踐，它是主動的、開放的，存在冒險性與多變性。在理論學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)和創(chuàng)新探索中，親自動手動腦的歷練和主觀感受上的喜怒哀樂，都會使學(xué)生的知識進一步深化，精神和能力得到最為有效的塑造。重視過程，就是鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗，就是對只重目標(biāo)不問過程的極端功利主義、浮躁行為的校正。育人的重點不在于依靠死板的自上而下的單向知識傳授和一兩次考試，關(guān)鍵在于精心設(shè)計過程，讓學(xué)生體驗過程、投入過程，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造，讓學(xué)生成為新知識的發(fā)現(xiàn)者、建構(gòu)者和見證者。 
    與死記硬背相比，討論、甄別、批判、體驗等是最好的、印象深刻的、能掌握實質(zhì)的過程學(xué)習(xí)方法。與老師同行的創(chuàng)新歷險過程，無論成功與失敗，都會是學(xué)生難以忘懷的寶貴財富。 

    超越知識   解放靈魂 

    知識不等于思維，更不等于精神。思維與精神是校園之魂、師生之魂。 
    大學(xué)離不開知識的傳授，而創(chuàng)新來自于對現(xiàn)有知識的創(chuàng)造性運用，或者對現(xiàn)有知識的超越。所以，以知識為載體的精神熏陶與思維歷練比具體的知識傳授更為重要。它能使人突破思維習(xí)慣，實現(xiàn)精神的自省。 
    知識傳授是精神熏陶與思維歷練的工具與載體。創(chuàng)新依賴于思維多元、精神升華。結(jié)構(gòu)決定功能，每個人的創(chuàng)新能力來自于在自由思維、獨立精神呵護下的知識的個性結(jié)構(gòu)。 
思維多元。隨著時代的進步與發(fā)展，有的知識變得陳舊，有的知識需要更新。知識的適當(dāng)和不適當(dāng)?shù)倪\用，會造成不同的結(jié)果。知識少者，可能魯莽無畏；知識多者，可能謹(jǐn)小慎微，甚至頑固僵化。在現(xiàn)代信息存儲技術(shù)日新月異、知識更新極速加快之際，思維的重要性日益突出。 
    思維方式的影響力遠(yuǎn)比知識的影響力更為持久和深遠(yuǎn)，思維是知識的統(tǒng)領(lǐng)。如果說，知識就是力量，那么，思維不僅僅是力量，更是方向。東方思維、西方思維，邏輯思維、形象思維，建設(shè)性的批判思維、破壞性的批判思維等多元的思維方式的相互激蕩，能極大地激發(fā)師生的創(chuàng)造力。 
    思維方式影響社會形態(tài)、教育模式。工業(yè)社會起源于工業(yè)革命， 其物質(zhì)創(chuàng)造的理論基礎(chǔ)來自于經(jīng)典牛頓力學(xué)思維，此階段以追求制造流程的機械化、批次化，以及產(chǎn)品的模式化、標(biāo)準(zhǔn)化為特征。與此相適應(yīng)，教學(xué)體制、教育方法也出現(xiàn)了類似的規(guī)整化傾向。此階段的教育更像單向的、指令下的機器化流水線運作。而信息社會起源于信息革命，以電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機為代表，其物質(zhì)創(chuàng)造的理論基礎(chǔ)來自普朗克量子力學(xué)思維，量子的跳躍、不連續(xù)、不確定、應(yīng)變多樣的特點對信息時代有諸多影響。它呈現(xiàn)哪個“象”，取決于觀察者的思想與行動。與此相適應(yīng)，順變、互動、個體針對、非標(biāo)準(zhǔn)化為特點的教育制度可能將應(yīng)運而生。此階段的教育更強調(diào)復(fù)雜多維、系統(tǒng)整合、多向聯(lián)動，使知識傳授與精神熏陶相銜接。 
    精神升華。精神不僅要獨立，更要交融升華。師生要有科學(xué)精神和人文精神，大學(xué)校園應(yīng)充滿科學(xué)精神和人文精神。人文精神的核心在于關(guān)愛，即對他人的關(guān)愛、對社會的關(guān)愛、對人類的關(guān)愛、對自然的關(guān)愛以及終極關(guān)懷，忘我而得我。科學(xué)精神的核心在于質(zhì)疑，沒有疑，無以立。如果說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，質(zhì)疑則是科學(xué)技術(shù)進步的推動力。讓學(xué)生學(xué)會提問、讓教師樂于接受挑戰(zhàn)，是萌發(fā)校園里批判性思維的重要起點。 
    理工農(nóng)醫(yī)的學(xué)生不僅僅要熟悉一些藝術(shù)知識，更要有人文精神；人文社會的學(xué)生不僅僅要熟悉一些科技知識，更要有科學(xué)精神。沒有精神支撐的知識，可能使人走向歧途。 
    對理工類大學(xué)而言，應(yīng)當(dāng)在精神層面鼓勵形象與抽象相結(jié)合、異想天開的遐想與邏輯嚴(yán)密的求證相結(jié)合。正確的思維方式與正確的行為方式相結(jié)合，就可能成功催生真正的創(chuàng)新。